[당신의 유리알] 입안에서 부서지는 질문

지하철 4호선 명동역 2번 출구. 여기 서면 방금 한국에 도착한 여행객처럼 무리에 숨어들고 싶어진다. 익숙한 세상을 낯설게 보기. 솔라도레 미솔미레. 출구 인근 호텔 앞에는 노동자들이 써 둔 구호가 손님들을 먼저 맞이한다. 호텔 진열장에 든 풍경화는 아무도 보지 않는 정지된 평화를 외치고…. 솔라도레 미솔미레. 호스피스 병동에 계시는 수녀님의 소개로 오늘 자리는 마련됐다. 김정희 에프렘 수녀님. 젊은 시절, 치유의 은사와 악령을 쫓아내는 능력을 받으셨다고 했다. ‘오늘날 성녀일지도 모른다’는 이야기까지 듣게 되자, 생각은 팽팽해졌다. 나는 바람에 밀려 다시 걸었다. 어릴 때 성령 기도를 하는 사제의 손바닥이 엄마와 이웃 교우들 머리에 닿자, 누가 먼저랄 것도 없이 믿음을 증명이라도 하듯 울음을 터뜨리며 쓰러지던 모습을 기억한다. 고등학생이었던 친구의 누나도 마찬가지로 쓰러지는지 지켜보던 그 시절. 그것이 은사에 대한 나의 첫 기억이었다. 예수님의 제자들은 스승으로부터 받은 능력으로, 불치병을 낫게 하고 악한 영을 쫓아냈다. 그리고 교회는 은사가 공동체의 일치를 위해 겸손되이 사용되어야 한다고 가르쳤다. 98세의 에프렘 수녀님을 찾아가는 길, 10여 년쯤 한 예술극장에서 본 영화 <그레이트 뷰티>의 한 장면이 떠오른다. 로마 사교계의 왕인 주인공 잽은 그의 65세 생일을 맞게 된다. 감독은 로마에 대한 헌정의 뜻을 담아 미학적인 화면과 음악으로 작품을 시작한다. 로마 콜로세움이 내려다보이는 발코니에서 화려한 생일파티는 벌어지고, 저물어가는 인물들의 욕망과 가식적인 대화들이 화면을 채운 가운데 잽은 첫사랑의 부고 소식을 그의 남편에게서 듣는다. 40년 전에 쓴 소설 이후로 단 한 권의 책을 쓰지 못했던 주인공 잽. 밤이면 로마를 거닐다 만나는 이들을 통해 영화는 과거의 기억으로 그를 끌어당기고 있었다. 순간 그가 오랫동안 작품을 쓰지 못한 것이나, 우리가 세례를 받은 지 수십 년이 되었는데도 그 후로 하느님을 제대로 느끼지도, 고백하지도 못한 것과 같지 않을까 하는 생각이 들었다. 주인공 잽은 영화 후반에 가서 만나게 되는 성녀 마리아 수녀의 질문을 받는다. “후속작을 왜 쓰지 않나요?” 영적인 질문을 하려 했던 주인공은 수없이 받았던 같은 질문을 눈앞에서 다시 받지만, 이번엔 솔직히 고백한다. “진정한 아름다움을 찾아다녔지만, 아직 찾지 못했어요.” 솔라도레 미솔미레. 명동 사무실에서 만난 에프렘 수녀님은 어느 고귀한 성녀의 모습보다 작은 체구에 시골 할머니의 미소를 지니셨다. 나는 미리 준비한 질문지와 녹음 장비를 부산히 꺼냈다. 초조했다. 시작 전에 샬트르 성 바오로 수녀회와 얼마나 인연이 깊은지, 서둘러 말했다. 그때 다시 수녀님의 휴대전화가 울렸다. 솔라도레 미솔미레. 수녀님은 말이 빠른 편이었다. “네. 누구세요? 아유 혈압이 내려가 소변을 보느라 잠을 못 자요?” 사람들은 수녀님을 만날 수 없을 때 수시로 전화를 걸어왔고 수녀님은 거절하지 않으신다고 했다. “… 주님의 기도, 성모송 자꾸 하세요. 그러면 나아요. 노인이 되면 원래 잠이 없어요. 마귀 때문에 그런 거냐고요?… (수화기에 대고) ‘너 마귀냐? 마귀면 기침해 빨리!’ 할머니! 나이 잡수시면 잠이 안 오고 그래요. 제가 기도할게요….” 오는 전화에 짧게라도 기도를 해준다고 하셨다. 너무 길게 말하면 듣는 이가 힘들다며…. 나는 궁금했다. “수녀님, 구마가 필요한 사람과 상담 의사가 필요한 환자가 다를 거 같은데요?” “맞아요, 신부님. 마귀는 세 가지로 와요. 교만해서 오고, 미워해서 오고, 점을 봐서 와요. 마귀 들었던 사람들이 증언하니까 저도 알게 된 거예요. 통화를 할 때 그 사람에게 ‘마귀면 기침해’ 하면, 그렇게 합니다. 수십 년 동안 저는 바오로 병원에서 소임을 했어요. 그래서 그런 구분을 할 수 있어요. 환자와 마귀 든 사람을요. 마귀 든 사람들은 저를 보면 싫다고 야단을 쳐요.” “수녀님, 마귀가 무섭지 않으세요?” “뭐가 무서워요?! 꼼짝 못 하게 야단을 칩니다. 별짓 다 해요. 여러 번 해야 그 사람에게서 나가는 마귀도 있고, 피를 토하거나 침을 뱉거나 야단법석 요동치는 마귀들도 있고 다 달라요. 잠 못 자게 하고, 말 못 하게 하거나 밥도 못 먹게 해요. 또 다 버리거나 기도를 못 하게도 해요. 우리가 할 수 있는 건 없어요. 그저 하느님께 저는 청합니다.” 다시 벨이 울린다. 솔라도레 미솔미레~. 영화 <그레이트 뷰티>에서 마더 데레사를 닮은 성녀가, 주인공에게 선문답처럼 묻는다. “내가 왜 식물의 뿌리만 먹는지 아세요? 그건 뿌리가 중요하기 때문이에요.” 이에 주인공 잽은 응시할 뿐 답하지 않는다. 마치도 ‘뿌리가 거룩하면 가지들도 거룩합니다(로마 11,16)’라는 성경 말씀이 연상되기라도 하듯…. 그가 찾고 있던 아름다움은, 어쩌면 ‘로마’라는 이름의 영광과 타락의 도시에 살면서도 인간 본연으로 향하는 시선과 한순간도 잊지 못한 그리움 안에 있었던 건 아닐까. 주인공 잽은 결국 첫사랑의 기억이 있는 섬으로 향한다. 에프렘 수녀님은 신비를 전하듯 내게 말했다. “억울한 것을 잘 참으면 하느님께서 은혜를 주세요. 2년 전에 하느님이 은혜를 주셨어요. ‘침묵은 무기다. 기도는 평화다!’ 이 두 가지만 잘 지켜도 잘 사는 거랍니다.” “수녀님, 수도자로서 살고 싶은 다른 삶이 있지는 않았나요?” 이러한 질문을 하면서도 밤새 로마를 산책하며 아름다움을 찾던 주인공 잽처럼 나는 마음이 조급해졌다. 하고 싶었던 질문이 따로 있었기 때문이다. 차갑고 흔들림 없이 들을 준비가 이제 되었다. “수녀님! 꼭 드리고 싶은 질문이 있습니다. 어떤 사람은 치유를 위해 열심히 기도했지만 낫지 않고, 어떤 사람은 낫습니다. 그 이유는 대체 무엇입니까?” 목소리는 이미 지난해 돌아가신 아버지를 떠올리고 있었다. 어쩌면 아버지 대신에 이 세상 고통에 관해서 묻고 있었는지도 모른다. “저는 그래요, 기도의 관점에서 본다면, 그 사람이 평소에 하느님 마음에 들면 즉시 이뤄져요. 하느님 뜻이 아니면 되지 않아요. 그 사람의 삶에 따라서 하느님이 해주시는 거랍니다.” 마법 같은 답보다 오히려 단순했다. 순간 속으로 ‘그러면 사제나 수도자가 낫지 않고, 착한 사람들이 아픈 건 어떻게 설명해야 할까요?’ 애원에 가까운 질문이 입안에서 부서졌다. 그 답이 신비를 뜻하는지도 모른 채…. 영화 중반에 주인공 잽은 장례식에서 ‘유족의 슬픔을 훔치면 안 된다’며 눈물을 보이지 말 것을 말한다. 정작 자신이 관을 들 때 흐느껴 울었으면서…. 그는 사람이었다. 에프렘 수녀님을 뵙고 나오는 중에 어디선가 ‘솔라도레 미솔미레’ 휴대전화 소리가 울리는 듯했다. 원하던 답처럼 가슴에 뿌려진다. 그리고 나에게 외치고 있었다. ‘그만 참고, 이제 아버지를 위해 울어도 된다’고. 글 _ 박홍철 다니엘 신부(서울 삼각지본당 주임)

2025-01-19

[당신의 유리알] 15분의 물음

‘당신의 유리알’은 박홍철 신부(다니엘·서울대교구 삼각지본당 주임)가 인생에서 만난 이들의 저마다의 사연을 투명한 유리알처럼 하나씩 꿰어 들려준다. 그날 나는 원고 마감을 앞두고 있으면서도 제대로 한 줄 적지 못한 이유를 찾고 있었다. 물론 하얀 바다 같은 여백에 위대한 인물의 위인전을 애초에 쓰려던 것이 아니었다. 그저 아무도 그들에게 묻지 않았던 질문의 답을 간직하고 싶어서였다. 나는 자주 궁금했다. 오래된 건물이나 자리를 지키던 나무들이 하나둘씩 사라져 가고 뿌연 연기 같은 기억에만 의지해야 할 때, ‘그때 그래야 했는데’라는 후회를 자주 했던 탓일까. 인간은 어떻게 해야 앞선 시간의 후회를 미리 만회할 수 있는가. 단 15분만 허락된 이날의 인터뷰에서 ‘어떤 질문을 할지?’ 고민스러웠다. 어쩌면 ‘묻는다’는 행위보다 한 사람이 선택한 역사의 순간들을 세심히 ‘듣는다’는 게 우선일 것만 같았다. 이기명 신부님(프란치스코 하비에르·서울대교구 원로사목자)은 처음에 ‘지금은 신학원장직을 떠나 좋아하던 목공 일과 전례박물관 일까지 그만둬서 더 할 말이 없다’고 만남을 거절하셨다. 교회가 가진 무형의 보석을 캐는 일이 어디 쉬운 일이던가. 여러 차례 전화 끝에 신부님과 마주할 수 있는 시간은 단 ‘15분’이 허락되었다. “너도 참 끈질기기도 하다. 내가 오래 앉아 있으면 이제 다리가 저려서 사람을 도대체 만나기가 어려운데 자꾸 보자고 하니.” 이럴 때는 오랜만에 외할아버지를 찾아가는 손주의 응석이 필요했다. 솔직히 첫 문장을 써 내려가기 어려웠던 건 아마도, 뵙기로 한 그날 원로 사제들이 지내고 있는 숙소 앞까지 나와 주신 신부님을 못 알아봤다는 자책감 때문이기도 할 것이다. 방금이라도 교황님이 쓰실 여의도광장의 미사 제대를 만들자고 장군처럼 지시하실 수 있는 그분이, 내 기억 속에서 거친 비바람에도 거인처럼 우뚝 서 계실 것 같던 그분이, 지팡이로 세월만큼 힘없이 서 계실 줄이야. 주로 학생들은 신학원에서 저녁 식사를 하고 나면, 주변을 거닐며 대침묵에 앞서 봉헌되는 묵주 기도를 준비했다. 이때 신부님은 운동장을 보시다가 생활부장을 통해 지나가던 학생들을 장난스레 부르셨다. 그렇게 다가온 신학생들은 최대한 손주 같은 얼굴로 꼬집히고 당신의 굳은 어깨를 안마해 드리면서 세상의 이야기를 들었다. 그때는 그랬다. 그런데 그분이 부서질 듯한 몸으로 지팡이를 의지하신다니. 언젠가 봤던 ‘윈스턴 처칠의 초상’이 떠올랐다. 영국 의회는 윈스턴 처칠의 80세 생일을 맞아 그레이엄 서덜랜드에게 초상화를 의뢰하였다. 하지만 처칠은 고집스럽고 더 이상 달릴 수 없는 말처럼 축 처진 모습을 한 자신의 초상을 좋아하지 않았다고 한다. 화가는 있는 그대로를 그렸다고 했지만, 당시 처칠 수상의 초상을 통해 노쇠해 가는 영국을 표현하려고 했는지도 모른다. 이제 나에게 주어진 15분. 어느 순간 나는 자신에게 묻고 있었다. “어떤 이유로 사제가 되려고 하셨나요?” 내가 선택한 15분의 첫 질문이었다. 신부님을 ‘잘 안다’는 누구도 이 물음에 답해 주는 사람이 없었기 때문이었다. 그냥 태어날 때부터 우리 곁에 있었던 ‘부모’라는 이름처럼 당연하게 생각했을지 모른다. 시간은 계속 가고 있었다. 저린 다리를 연신 주무르시던 신부님은 첫 질문에 이렇게 답하셨다. “6·25 때 수복이 되어서 학교 다니다가 본당에서 신부님들과 손님 신부님들을 자주 봤단다. 그때쯤 대학을 가야 하는데 어디로 가야 할까? 고민하다가 본당신부님 추천을 받았지. 당시에 내가 한 건 학생회 활동밖에 없었거든. 70년이나 된 일이라 기억을 다 못하지만, 하느님께 기도하다가 이렇게 된 건 아니고, 본당 활동을 하다가 신학교에 지원하게 되었어. 그때는 가난했는데 학비를 지원해 주는 신학교에서 쫓겨날까 봐 전전긍긍했단다. 그도 그럴 것이, 그때는 한 반이 67명이야. 학생이 많다 보니 성적 나쁜 사람은 한 학기에 20명씩 떨어뜨려 버렸거든. 그래서 서품받을 때는 39명밖에 안 남았어. 그때는 전쟁 후 폐허가 되어서 더 보고 자시고 할 것도 없었지.” 누구도 묻지 않은 질문의 답이 세상에 나왔을 때, 그것은 기억이 되고 보물이 된다. 첫 질문에 이어 얼른 다른 질문도 떠올렸다. 이를테면 “오랫동안 많은 신학생을 보셨을 텐데 이 신학생들이 사제가 되는데 적합한지 식별이 필요하셨겠지요. 신부님 나름의 기준이 있으신지?”부터 “소신학교 교사도 하셨는데 헌병 출신 신부님으로 겉으로는 무섭게, 속으로는 따뜻하게 해 주셨다는 이야기가 맞는지?”까지…. 보물을 캐는 작업은 이미 15분을 훌쩍 넘어섰다. 독설을 퍼붓는 윈스턴 처칠을 향해 초상화를 그렸던 화가 그레이엄 서덜랜드는 이렇게 말했다고 한다. “세월은 잔인합니다! … 만약 당신이 무언가와 싸우고 있다면 저와 싸우는 게 아닙니다. 눈먼 당신 자신과 싸우고 있을 뿐이지요.” 개인적으로 사물을 비추는 거울은 ‘있는 그대로의 모습’을 보여준다고 생각한다. 다만 그 자신의 모습을 보고 어리석은 내일을 꿈꾸거나, 지나간 영혼의 상처를 보면서 상상하는 건 인간의 탓이다. 누구나 오늘을 사는 만큼 주름의 무게를 감당해야 한다. 나도 30년, 40년 후에는 신부님과 같은 모습이 되어 갈 것이다. 이분을 통해서 신학교 내에 있는 박물관을 직접 만드신 것에 대해서 마지막으로 들을 수 있었다. “전례박물관을 만든 목적은 선배들이 어떻게 살았는지 후배들에게 보여주고 싶어서야. 역사를 정리하고 기록으로 남긴 이유는, 자기가 잘나서 사제로 살아가는 것이 아니라 그 앞에 선배 사제들의 흔적이 있었다는 사실을 기억했으면 좋겠어.” 말씀을 들으며 마치도 보이지 않지만, 뚝심 있게 건물을 지탱하는 철기둥이 하나 떠올랐다. 나에게 인생의 물음들은 항상 낯설고 더딘 세상을 새롭게 보여주었다. 그리고 ‘질문을 하는 행위’가 전부라고 생각할 때가 있었다. 그러나 젊어서는 두려움 앞에 놓인 인간이 주님께 길을 묻고, 시간이 흐르면 그분의 물음에 귀담아듣고 답해야 한다. ‘너 어디에 있느냐’, ‘무엇을 찾느냐’, ‘너희에게 빵이 몇 개나 있느냐’ 그리고 ‘무엇을 그리 두려워하느냐’까지. 어떤 모습으로 세상에 비치느냐가 아니라 어떤 행동으로 답하느냐가 인생을 살아가는 나침반이 될 테니까. 앞으로 ‘당신의 유리알’을 통해 그 여정을 조금씩 적어 가고 싶다. 글 _ 박홍철 다니엘 신부(서울대교구 삼각지본당 주임) 2004년 사제품을 받고 교의 미술 분야 연구를 위해 이탈리아 밀라노 브레라 국립 미술원에서 순수 미술을 전공했다. 이후 밀라노와 라벤나 등지에서 모자이크 연수를 받았다. 저서로 「밀라노에서 온 편지」가 있다.

2025-01-05