[신앙에세이] 나의 연습, 사랑하는 연습

성모님의 ‘YES’ 정신으로 창단해, 지금까지 20년 동안 극단을 이끌어 온 정애란(베로니카) 감독님은, “극단의 주인은 단언컨대, 주님”이시라고 시간이 날 때마다 말씀하신다. 주님은 “사랑” 그 자체이시니, 바로 그 “사랑”이 극단을 유지하는 생명의 원천이 아닐까 하여, 감독님에게 “주님의 사랑”을 한마디로 말씀해 달라고 부탁드린 적이 있다. “사랑요? 음…. 사랑은 쓰지요.” 쓰디쓴 사랑은 어떤 의미일지 다시 여쭤봤다. “써야 약이 되지요.” 과연, ‘주님의 사랑’은 세상의 ‘다디단 사랑’과는 거리가 있는 듯하다. 주님의 사랑은 당신께는 고통과 가시밭길, 피와 죽음이었지만, 우리는 주님의 사랑으로, 파멸과 죽음의 땅을 벗어나, 영원한 생명의 땅으로 건너올 기회를 얻게 됐다. 그런데, 주님께서는 “너희가 진정 하느님 나라에 들어가고 싶다면, 세상을 살아가는 동안, 내가 너희를 사랑한 것처럼, 너희도 서로를 사랑하여야 한다”고 말씀하셨다. 당신께서 우리를 어떻게 사랑하고 계시는지 느끼고 감사드리기만 해도 하느님 나라의 시민권이 자동 발급되면 좋으련만, 시민권을 얻으려면 우리도 당신처럼 서로를 사랑해야만 한다고 하시니 그냥 넘어갈 문제는 아니란 생각이 들었다. 어떻게 서로를 사랑해야 하며, 그 사랑은 어떤 모습이어야 하는 것일까? 과제의 엄중함이 순간적으로 밀려왔다. 아. 그렇지! 주님께서 바오로 사도를 통해 좀 더 구체적으로 사랑의 모습을 말씀해 주셨으니, 그 구절을 찾아서, 천천히 그 뜻을 헤아려 보기로 했다. “사랑은 참고 기다립니다. 사랑은 친절합니다. 사랑은 시기하지 않고 뽐내지 않으며 교만하지 않습니다. 사랑은 무례하지 않고 자기 이익을 추구하지 않으며 성을 내지 않고 앙심을 품지 않습니다. 사랑은 모든 것을 덮어주고 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라고 모든 것을 견디어 냅니다.”(1코린, 13,4-5,7) 참으로, 세상을 살아내면서, 이처럼 사랑한다는 것은 결코 쉽지 않은 일이며, 하느님 나라에 가까이 간다는 것 역시 더더욱 어려운 일이란 생각이 드는 순간, 갑자기 나의 눈에 함께 연습하는 동료의 얼굴들이 환하게 들어왔다. 맞다! 함께 하는 동료들이 있었구나! 사랑할 수 있을 거 같다. 힘들지만 계속 시도하자! 오랜 세월, 연습 내내, 서로서로 참고 기다려 주고, 친절하게 알려 주고, 뽐내지 않으며, 모든 실수를 덮어주고, 믿으며, 성을 내지 않으며, 모든 것을 견디어 내준 동료들을 통해 주님께서는 끊임없이 나에게 사랑하는 법을 알려주고 계셨다! 글 _ 오현승 가브리엘 포센티(앗숨도미네 단장)

2024-05-26

[밀알 하나] 빨리 뜨거워지면 빨리 식는다

선교하러 남아메리카에 가 있을 때이다. 브라질에서 선교 사제들 모임이 있었다. 상파울루 외곽에 오래된 한인 신자가 운영하는 콘도 같은 곳에 갔는데, 숙소 중에는 아궁이에 땔감을 태워 방을 달구는 온돌방이 있었다. 신부들이 모두 자기 방을 정하고. 즐겁게 시간을 보내고, 저녁이 되자 각자의 방 아궁이에 불을 피우기 시작했다. 열심히 불을 피웠지만 방은 좀처럼 따뜻해지지 않았다. 그래서 다들 나무를 하나, 또 하나 넣기 시작했다. 그리고 그날 밤에 난리가 났다. 하나같이 등짝을 방바닥에 붙이고 잘 수 없었기 때문이다. 온돌이 데워지기까지 시간이 걸리지만 뜨거워지면 그 열기가 좀처럼 사라지지 않는다. 데워지는 시간만큼이나 식는 시간도 길었던 것이다. 그날 밤, 신부들이 차가운 바닥을 찾아다니며 새벽 내내 잠을 못 잤던 것은 참으로 ‘웃픈’ 일이었다. ‘금사빠’라는 말이 있다. ‘금방 사랑에 빠진다’의 줄임말이다. 사람이든, 어떠한 물건이든 금방 좋아하고 빠져버리는 것을 의미한다. 늘 의심이 많고, 경계심이 많은 나에게는 좀처럼 이해되지 않는 말이지만, 또 생각해 보면 완전히 없었던 것도 아니다. 사실 나의 성소를 찾게 된 것도 내가 조심성이 몹시 부족한 ‘금사빠’였기 때문이다. 언젠가 어머니, 여 여사께서 이런 말씀을 하신 적이 있다. “사람이든 물건이든 쉽게 끓어오르면 쉽게 식는다”라고. “철이 빨리 달아오르고, 물보다 뜨겁게 온도가 올라가지만 금방 식어버린다. 물은 천천히 끓지만 그 따뜻함은 오래간다”는 것이 여사님의 설명이었다. 그래서 늘 천천히 뜨거워지는 사람이 되고, 그런 관계를 갖도록 하라고 충고하셨다. 요즘 같은 세상에는 쉽지 않은 일이다. 눈 깜짝하면 변하는 세상이고, 하루에도 수많은 사람을 온라인이나 오프라인으로 만나게 된다. 그러니 짧은 만남에 많은 것이 좌우되기도 한다. 그래서일까, 진득하게 인내심을 갖기란 좀처럼 쉽지 않다. 예수님께서 마귀를 쫓아낸 사람이 예수님을 따르겠다고 한 장면이 있다. 예수님은 그를 허락하지 않고 고향으로 돌려보내 그곳에서 주님께서 베풀어 주신 자비를 선포하라고 하신다. 왜일까? 그가 기적으로만 알게 된 예수님이 아니라 예수님을 통해 베풀어진 하느님 아버지의 사랑을 깨닫길 바라신 것이 아닐까? 순간의 기적 같은 짜릿함, 순간의 감동으로 주님을 따르는 것이 아니라, 가슴에서 끊임없이 불타오르고 달아오르는 사랑으로 주님께 응답하길 바라시는 것 같다. 당장 눈앞의 기적이 아니라, 매일의 말씀과 미사에서 주님을 보고 그분께 응답하는 삶이 참으로 복되고 중요하다는 것을 우리는 이미 알고 있듯이 말이다. 글 _ 문석훈 베드로 신부(수원교구 비서실장)

2024-05-26

[신앙에세이] 모세의 십계명과 예수님의 이중 계명

얼마 전, 분당 연습실에 후배가 찾아왔다. 몇 년 만의 재회라 무척 반가웠다. 요즘 좋은 소식 없냐고 물어보니, 개신교 신자와 사귀면서, 여자친구가 다니는 교회에서 예배를 드리고, 성경 공부까지 열심히 하고 있다는 뜻밖의 이야기를 들었다. 참 구원과 영원한 생명을 얻기 위해서는 어떤 교회를 섬기는가가 중요한 것 같다며, 모태 신앙인으로, 성당 다닐 때는 그런 생각을 해 보지 못했다는 말도 덧붙였다. 이어서, 내게 질문 하나를 던졌다. “왜 가톨릭과 기독교의 모세 십계명이 서로 다른지 아세요?” 갑자기 모세 십계명? 그 순간, 고교 시절 개신교에 다닐 때의 기억이 떠올랐다. 궁극적으로 개신교의 입장에서 가톨릭 교리가 오류임을 주장하기 위해 자주 인용되던 질문 중 하나였기 때문이었을까? 그다음 이어질 10여 가지 질문이 예상되면서, 만감이 교차했다. 일부 개신교 교단에서는 가톨릭은 기독교가 아니다. 가톨릭신자들은 구원되어야 하는 불쌍한 영혼으로, 선교의 대상이다. 혹시 후배도 자기 교회만이 진정한 그리스도 교회라고 주장하면서, 선교하는 그런 교회에 다니고 있는 것일까? 오랜만에 만난 후배와 소중한 시간! 원판이 깨져 없어진 모세 십계명, 여러 사람에 의해, 수가 백 년 동안 편집되어 전해 내려온 모세 십계명을 논하면서, 과연 서로의 영성 발전에 어떤 도움을 줄 수 있을까 걱정이 앞섰다. 십계명 내용이 담겨있는 성경, 즉, 탈출기와 신명기 구절구절은 가톨릭과 개신교가 다르지 않다. 더는 “율법에서 지식과 진리의 진수를 터득한 어리석은 자들의 교사, 철없는 자들의 선생”이 던지는 말에 휘둘리지 말자! 대신, 그리스도인인 우리는, 세상 다할 때까지 “그리스도를 아는 지식의 향내가 우리를 통하여 곳곳에 퍼지게” 하도록 하자! 주님께서 명하신 사랑의 이중 계명을 마음에 입히고, 이웃을 사랑하는 방법을 알려주십사 청하는 시간을 자주 갖자는 말로 후배와의 이야기를 마무리했다. “‘네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 정신을 다하여 주 너의 하느님을 사랑해야 한다.’ 이것이 가장 크고 첫째가는 계명이다. 둘째도 이와 같다. ‘네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다.’라는 것이다. 온 율법과 예언서의 정신이 이 두 계명에 달려 있다.”(마태 22,37-40) 이를 지킨다면, “너는 하느님의 나라에서 멀리 있지 않다.”(마르 12,34)는 주님의 음성을 듣기 위해, 같은 교회에 다니고, 같은 교리를 믿는 ‘네 형제’만을 사랑하는 단계에서, 같은 시간, 같은 하늘 아래 사는 서로 다른 ‘네 이웃’을 사랑하는 방법을 알려 주십사 청하며, 실패하더라고 끊임없이 사랑하는 힘과 용기를 청해 보기로 다짐해 본다. 글 _ 오현승 가브리엘 포센티(앗숨도미네 단장)

2024-05-19

[밀알 하나] 부엌 문지방에서

초등학교가 국민학교일 시절, 강원도 삼척에서 살았던 적이 있다. 집 입구에 부엌이 있었고, 그곳으로 들어가려면 제법 높은 문지방을 넘어야 했다. 문지방 옆에는 온수가 나오지 않는 수도와 옛날식 싱크대(?)가 있었다. 그 옆에는 조리를 할 수 있는 도구들이 있었다. 학교를 마치고 집에 오면, 놀만한 친구라고는 형제들밖에 없었다. 학교 친구들은 대부분 강 건너 읍내(?)에 살고 있었다. 지금이야 엉덩이에 뾰루지 난 것 마냥 앉아 있는걸 싫어하지만. 그때는 그다지 잘 나다니지도 않았던 것 같다. 그래서 집에 오면 부엌에서 일을 하고 계시는 어머니 옆에서 종알종알거리는걸 좋아했다. 부엌 문지방에 올라 쭈그려 앉아서는 어머니가 하는 것을 지켜보곤 했다. 그러면 어머니는 이런저런 이야기를 해주었다. 밥은 어떻게 하는지, 칼질은 어떻게 하는지도 알려주셨지만 주로 당신의 옛날이야기들부터 당신이 살면서 겪었던 많은 일들, 그 안에서 얻었던 교훈을 이야기해 주셨다. 때로는 피정이나 성당에서 들었던 강론과 교육들. 당신이 읽었던 성경을 당신 삶에 비추어 이야기해 주셨다. 생각해 보면 그렇게 들었던 이야기들이 지금 내가 하는 강론의 자료가 된 적도 많았다. 예수님은 제자들에게 당신의 가르침을 주셨고, 비유로 이야기하신 날에는 제자들을 불러 모아 풀이해 주셨다. 그러고 보면 제자들이 세상에 나아가서 선포한 말씀은 주님께서 살아계실 때에 그분 옆에 앉아 들었던 것들이다. 들음이 얼마나 큰 영향을 미치고, 사람을 변화시킬 힘이 있는지 분명히 알 수 있다. 바오로 사도도 로마서에서 “믿음은 들음에서 오고 들음은 그리스도의 말씀으로 이루어집니다”(로마 10,17)라고 하셨다. 예수님을 직접 만나지는 못했지만 예수님의 말씀과 행적을 전해 들어 믿은 바오로 사도로서는 분명 그 들음이 얼마나 중요한지 잘 알고 있지 않을까? 그러니 우리도 참으로 들음을 잘하는 신앙인이 되어야겠다. 세상을 살아가면서 나에게 이득이 되는 일에 관해서는 무엇이든 한다. 학업 설명회든지, 재개발을 위한 정보 등에는 누가 떠밀지 않아도 찾아 듣고 귀담아듣는 세상이다. 그런데 과연 그런 열정으로 신앙을 하고 있는가 반성해 본다. 주님께서 들려주시는 말씀, 내 양심에서 터져 나오는 소리에 얼마나 귀를 기울이고 있는지 말이다. 듣지 않고서는 깨달을 수 없고, 깨닫지 않고서는 눈이 있어도 보지 못하는 실수를 저지르고 만다. 우리가 봉헌한 빵이 더 이상 빵이 아니라 생명의 양식임을 깨닫는 것은 들음으로써 가능한 것이기 때문이다. 오늘 주님께서 들려주시는 말씀에 귀를 쫑긋 새워 듣는 착한 자녀가 되면 좋겠다. 글 _ 문석훈 베드로 신부(수원교구 비서실장)

2024-05-19
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