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[새 책] 「어쩌면, 삶을 견디게 하는 것들」

“사제의 일은 치과의사와 비슷합니다. 늘 고통을 고백하는 사람들과 마주하죠.” “사제로서 어떻게 위로해야 할지 고민했어요. 그러다 위로를 포기하고 내 이야기를 시작했죠.” 저자 방종우 신부(야고보·가톨릭대 교수)의 자전적 에세이다. 세상을 비관하며 문학청년을 꿈꾸던 소년이 신학교에 진학하고, 로마 유학을 떠나 신학대학 교수가 되기까지의 과정이 솔직하고 담담하게 그려져 있다. 사제로서 사람들을 보듬는 위로가 어떤 것이어야 할지 끊임없이 고민한 결과 위로 대신 자신의 아픔과 쓸쓸함을 드러내며 사람들 곁에 머물기를 택한다. 글을 읽으며 웃음을 참지 못하다가도 마음 안에 따뜻하게 번지는 지극히 사적인 위로를 느낄 수 있다.

2024-12-15

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[새 책] 「그 말이 듣고 싶었어」

‘말 한마디로 천 냥 빚을 갚는다’는 속담처럼, 말은 중요하다. 타고난 성격과 달리 말은 배우고 익힌 결과로 나타난다. 때문에 마음만 먹으면 지급보다 훨씬 덜 밉게, 더 이쁘게 말할 수 있다. 말을 밉게 하고 싶은 사람은 없다. 방법을 모를 뿐이다. 저자는 말 사용법은, ‘내가 하고 싶은 말에서 네가 듣고 싶은 말로 변환’하는 것이 핵심이라고 조언한다. 이건 아부가 아니다. 내가 할 말을 하면서도 상대가 들어 기분 좋게 말하는 건 얼마든지 가능하다. 그렇게 말하면 비굴해지는 것이 아니라 당당해지고 자랑스러워진다. 이 책은 부담 없이 읽으며 더 예쁘게 말하는 나를 기쁘게 만나도록 한다.

2024-12-15

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‘분열·갈등 치유 명약’ 화해의 첫 걸음 떼는 방법

개인의 이기심·증오·분노가 개인적인 갈등을 일으키고 이런 갈등이 서로 다른 계층, 이념, 가치관을 받아들이지 못하는 사회적 갈등으로 이어지는 경우가 비일비재하다. 어울려 살던 시대보다, 표면적으로 조화를 이루며 살았던 시대보다 분열은 점점 더 심해져 가고 있다. 각자의 삶에서도 대다수가 관계에서 갈등과 분열을 경험한다. 자기 자신과의 관계에서도 그렇다. 그 모든 것의 치유가 화해라는 것을, 다들 머리로는 떠올릴 텐데 왜 직접 한 발짝 화해의 걸음을 떼기는 어려운 것일까. 안셀름 그륀 신부는 책을 통해 어떻게 해야 화해할 수 있는지 깊숙이 들여다보고, 그 방법들을 제시한다. 그는 우리 삶의 분열과 갈등을 치유하는 방법이 화해라고 단언한다. 개개인이 자신과의 화해 혹은 다른 사람들과의 화해, 자연과의 화해, 하느님과의 화해를 통해 내적인 평화와 행복을 찾을 수 있다고 역설한다. 여기서 제일 중요한 조건은 ‘자신과 화해하고 하느님과 화해하는 것’이다. 자신 안에서 분열된 사람은 다른 사람들도 분열시키기 때문이다. 남을 이해하기보다 자신을 아는 것이 더 힘든 것처럼, 다른 이와 화해하는 것보다 자신과 화해하는 것이 더 힘들 수 있다. 그륀 신부가 책에서 제시한 ‘자신과 화해하는 5단계’와 ‘용서의 5단계’는 화해의 용기를 가지는 데에 실제적인 도움으로 다가온다. 예를 들어 ‘자신과 화해하는 5단계’에 대해서는 1단계 ‘자신이 살아온 삶과 화해하기’, 2단계 ‘자신에게 예하고 말하기’, 3단계 ‘자신의 어두운 면과 화해하기’, 4단계 ‘자신의 몸과 화해하기’, 5단계 ‘자신의 잘못을 용서하기’로 설명한다. 여기서 자신의 잘못을 용서할 때는 ‘받아들이는 것’이 중요하다. 그것은 자신을 사랑하는 것이다. 방법적으로는 ‘자신에 대해 그려 놓은 환상과 결별하는 것’이다. 그륀 신부는 “그래야 내가 살아온 삶, 내 몸, 내 성격과 더불어 나를 있는 그대로 사랑하기 위해 노력할 수 있다”며 “자신을 사랑하고 겸손해지고 하느님 사랑도 깨닫게 되면서, 또한 나의 그림자 영역으로 들어갈 수 있다”고 조언한다. 자신과 화해하는 단계들은 결국 다른 사람들과 화해하기 위한 토대가 된다. ‘내가 사랑으로 내 그림자에 들어갔다면, 다른 사람의 어두운 면도 평가하지 않고 다정하게 바라볼 것’이기 때문이다. 다른 사람과의 화해에서는 부부, 형제자매, 부모와 자녀, 친구, 여러 인간관계 속에서 생긴 갈등을 어떻게 해결하고 화해할지 일상 속 사례를 들어 쉽게 이야기해 준다. 아울러 성경에 나오는 화해의 모범 등을 밝히고, ‘평화’와 ‘자유’, ‘신뢰' 등 화해를 통해 맺는 열매들에 대해서도 밝힌다. 무엇보다 어렵지 않게 독자들이 실천할 수 있는 가능한 구체적인 방법으로 ‘화해’의 의미를 나누는 것은 책이 지닌 큰 특징이다. 그륀 신부는 결국 “과거의 아픈 상처에서 벗어나 용서의 마음을 갖고, 자신을 받아들이며, 상대를 이해하고 신뢰를 쌓는 과정은 진정한 화해를 알도록 한다”고 말한다. 그리고 “모든 화해는 새로운 시작”이라고 강조한다. “화해는 약속입니다. 우리는 지금까지 살아온 삶에 의해 규정되지 않으며 화해한 사람으로서 언제든지 새롭게 시작할 수 있습니다. 과거의 짐을 끌고 다닐 필요 없이 말입니다. 우리는 과거를 잊지 않지만 과거와 화해함으로써 그 짐에서 벗어날 수 있습니다.”(170쪽)

2024-12-15

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「다산의 일기장」으로 들여다보는 ‘정약용과 천주교’

오랜 시간 다산 정약용을 연구해 온 고전학자 정민(베르나르도) 교수가 「금정일록」과 「죽란일기」, 「규영일기」, 「함주일록」 등 다산이 남긴 일기 4종을 세밀한 독법으로 밝혀냈다. 국내 최초로 주석을 붙여 완역하고, 스스로 묻고 답하는 백문백답 형식으로 다산의 생애에서 가장 격렬하고 긴장 높았던 시절의 기록을 공개했다. 그 시기는 이가환과 이승훈, 정약용을 천주교와 관련된 ‘사학삼흉’으로 지목해 조정에서 처벌 논의가 치열하고 뜨거웠던 때다. 정민 교수는 일기 본문과 함께 「다산시문집」에 실린 편지·시문, 「정조실록」, 「일성록」, 「승정원일기」, 각종 상소문 및 척사 기록, 족보 등을 종합 검토하면서 역사적 사실과 일기 속 정황을 교차 검증했다. 이를 통해 다산이 말로 드러내지 못한 의도와 속내를 들춰냈다. 특별히 이 일기들은 다산 문집에는 모두 누락된 것들이다. ‘왜 이런 일기를 남겼으며, 무슨 이유로 문집에서 빠졌을까?’, ‘일기에 감춰둔 의도는 무엇이었을까?’, ‘그 의미를 어떻게 읽을 것인가?’ 정 교수는 이런 의문을 가지고 다산이 행간에 숨겨둔 천주교에 얽힌 속내를 추적한다. ‘다산과 그의 시대를 객관적이고 인간적으로, 육성으로 만나고 싶었다’는 저자는 그간 우리가 알고 있었던 무결한 위인 다산이 아니라 뾰족하고 거침없으며 모순적인 젊은 날의 다산을 솔직하게 드러낸다. 다산이 지방 말단 관리로 내쳐진 이유와 그를 좌천시킨 정조의 본심, 천주교도를 검거해 비방에서 벗어나려 했던 노력과 속마음, 같은 남인과 날을 세우면서까지 성호 이익의 유저(遺著)를 정리한 젊은 날 가파르고 직선적인 성정 등을 찾아낸다. 다산의 일기는 일상의 단상이나 개인적 소회 대신 객관적 사실로만 이루어져 있다. 편지 한 통, 무심하게 언급한 조정 소식 등은 특별한 주제로 귀결시키기 어렵지만, 이면에는 천주교 문제로 좌천당한 정치적·정략적 의도가 숨어있다. 천주교 혐의를 벗고 결백을 입증할 알리바이를 위해 다산은 때문에 객관적 동선과 대화, 주고받은 문서를 기록으로 남겨 행동에 정당성을 부여하고 훗날을 위한 증언으로 삼았다. 천주교에 얽힌 이야기들 속에서 교회사의 행간을 살펴보듯 흥미로운 부분도 많다. 1795년 말 천주교 지도자 이존창(루도비코)을 체포한 공로로 상경 명령이 떨어졌지만, 관직을 거부한다. 한때 교계에서 함께 활동하며 서로를 잘 알았던 만큼 이존창 검거를 복귀와 맞바꾸는 데에 부끄러움을 느꼈다. 정 교수가 다산의 마음속에 일말의 신앙이 남아 있었다고 보는 이유다.

2024-12-15

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놀랍기만 한 하느님 섭리의 경험들…「모든 것을 받아들이는 시간」

전 안동교구장 두봉 주교를 비롯한 성직자와 수도자 11명의 하느님 체험 에세이 모음집이다. 하느님께서 한 사람 한 사람을 다양한 방식으로 당신 사람으로 이끄시는 모습이 신비롭고 절절하다. 한 번뿐인 삶의 길에서 각자의 성소를 식별하고 결단을 내리는 과정들이 감명 깊다. 1953년 사제 수품을 받고 한국에 파견됐던 두봉 주교는 최근 방송 ‘유퀴즈’ 출연 후 전국 각지에서 오는 다양한 이들을 만난다. 사고로 하루아침에 아들을 떠나보낸 어머니가 오기도 하고 비신자들이 방문하기도 한다. ‘두봉 천주교회’ 문패가 있는 경북 의성의 보금자리에서 두봉 주교는 주님께서 허락하신 만남 속에서 언제 어디서나 누가 찾아와도 기쁜 마음으로 함께 시간을 보낸다. 두봉 주교는 “주님께 맡긴다는 것은 주님의 은총을 받아들이고 주님의 도움을 받아들인다는 것”이라고 조언한다. 그리고 여러 결정할 일들 속에서 할 일은 해야 하지만, “ ‘무엇보다 주님께서 이끌어 주시는 대로 산다, 그래서 고맙다’는 그 마음을 가져보는 것”이라고 말한다. 한국교회 두 번째 장애인 사제인 작은 예수 수도회 봉하령(요셉) 신부는 어릴 적에 사고로 왼팔을 잃고 장애인으로 살면서 수도회에 입회한 후, 33세의 나이에 신학교에 입학한 과정을 담담하게 털어놓는다. 2008년 부제품을 받고 2023년 7월에 사제로 서품된 봉 신부는 긴 시간 동안 끝없이 좌절하고 쓰러지기를 반복하면서도 버틸 수 있었던 힘은 오직 하나 ‘기도’ 밖에 없었다고 토로한다. 또 “고통이 없었다면, 아픔이 없었다면 좌절이 없었다면 그토록 애절하게 아버지를 찾을 수 있었을까 생각해 본다”고 한다. 구독자 4만 명을 보유한 유튜브 ‘내 안에 머물러라’로 사람들과 소통하고 있는 김재덕(베드로) 신부는 사제가 되려는 의도가 처음에는 아주 ‘불순’했다. ‘신부가 되면 자동차를 사 주겠다’는 본당 신부의 말에 신학교 입학을 결정했다. 면접에서 ‘신학교 떨어지면 학교 운동장에 텐트를 치고, 받아 주실 때까지 살겠다’고 답하고는 떨어진 줄 알았으나, 오히려 그 말이 ‘성소가 있는 것 같다'는 의견으로 모아져 사제의 길을 걷게 됐다. 신학교 성적도 좋지 않았고, 믿음이 컸던 것도 아니었으며 특별한 부르심을 받은 것도 아닌 부족한 자신을 당신의 도구로 변화시킨 모습에 김 신부는 이렇게 말한다. “때로는 누군가로부터 받은 상처를 통해, 때로는 기다림을 통해, 때로는 동기 신부들과 달랐던 신학교 생활을 통해 … 당시에는 아프고 힘든 일이었지만 ‘모든 것이 함께 작용하여’ 선을 이뤘던 것이다.”(88쪽)

2024-12-08

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[새 책] 「한동일의 믿음 수업」

「라틴어 수업」과 「공부법 수업」에 이은 한동일(사무엘) 교수의 세 번째 수업 시리즈다. ‘공부하는 노동자’를 표방한 저자가 교황청과 예루살렘, 레바논에서의 경험과 자기 삶을 바탕으로 오늘날 종교 공동체와 인간이 지녀야 할 태도에 대해 돌아보고 있다. 예루살렘에서 마주한 분리 장벽과 삶의 모습을 통해 신의 존재와 신의 뜻을 생각하고, 나아가 우리가 바라는 혼란한 삶 속에서 나를 이끌어 주고 내가 기댈 수 있는 ‘생각의 어른’이 과연 누구인지, 우리 스스로가 그 같은 어른이 될 수는 없는지 자문하는 식이다. 「라틴어 수업」처럼 라틴어 명구와 어원 이야기로 화두를 던지면서, 설명을 돕는 사진과 그림을 수록해 독자의 이해를 돕는다.

2024-12-08

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그림책으로 마주하는 生의 마지막…어떻게 받아들일까

초고령사회가 다가오면서 잘 살아감, 즉 웰빙(Well-being)을 넘어서 잘 나이 듦 ‘웰에이징’(Well-aging)과 ‘웰다잉’(Well-dying)의 의미가 더욱 부각되는 현실이다. 생명을 가진 존재는 유한하다는 것을 알면서도 대부분 사람은 나와 주변 가족의 죽음과 상실, 이별을 떠올리는 일이 늘 두렵고 난감하다. 그런 면에서 웰다잉은 죽음에 이르기까지의 과정에서 존엄을 잃지 않고 삶을 아름답게 마무리하자는 개념이다. 개별 인간의 고유한 삶을 인정하고, 회피하고 싶고 두렵기만 한 죽음을 다른 시선으로 이해하고 준비할 수 있도록 한다. 또 사랑하는 이들을 잃은 뒤의 상실과 비탄, 애도 후 다시 살아감의 과정을 긍정하며 삶의 의미를 찾게 한다. 책은 이런 방대한 웰다잉 의미를 그림책과 연결해 표현했다. 오랫동안 그림책으로 웰다잉 강의를 진행해 온 저자 손희정(마리아) 씨는 노화와 죽음, 이별, 상실, 애도, 다시 살아감이라는 웰다잉의 모든 주제를 그림책 세계 안에서 펼친다. 그리고 늘 우리 곁에 있는 죽음을 통해 각자의 삶에서 더 성장하도록 격려하면서, “죽음을 배우고 공론의 장으로 끌어낼 때, 지나치게 두려워하거나 외면하지 않게 된다”고 들려준다. 간결한 글과 압축적인 그림이 특징인 그림책은 영유아부터 어르신까지 남녀노소를 막론하고 누구에게 메시지를 전할 수 있다. 그림책 속 주인공들이 보여주는 생과 사의 다양한 모습을 감상하는 동안 선뜻 쉽게 꺼내기 쉽지 않은 죽음이라는 주제가 부담 없이 다가온다. 책은 총 6부로 구성됐다. 1부 ‘죽음에 대한 불안과 두려움’은 죽음이 무엇이길래 우리는 이토록 무서워하고 두려워하는 것인지 그 뿌리를 살핀다. 2부는 ‘노화와 죽음에 대처하는 우리의 자세’에 대한 것이다. 죽음을 받아들이는 마음가짐이 다양한 그림책 주인공들을 만나볼 수 있다. 3부 ‘사랑하는 이들을 위한 마지막 선물’에서는 떠나고 난 뒤 남은 이들에게 전하는 소박한 인사와 선물을 공개한다. 이어서 4부에서는 ‘상실과 애도’가, 5부에서는 ‘삶과 죽음의 여러 얼굴’이 다뤄진다. 여기서는 가족 지인을 떠나보낸 후 남은 이들이 울음을 털어내고 어떻게 텅 빈 마음을 채우는지, 잘 애도하는 일에 대해 생각하게 만든다. 자연의 질서에 순응하며 삶과 죽음을 미리 겪은 그림책 주인공들도 따라가 볼 수 있다. 마지막 6부 ‘긍정하기와 다시 살아가기’는 생을 긍정하며 씩씩하게 죽음을 인정하고 살아가는 이야기다. 웰다잉과 관련한 활동도 간략하게 소개돼 있다. 저자는 ‘오늘을 어떻게 살아갈지 고민하는 일이 바로 어떻게 죽음을 맞이할 것인가에 대한 대답이 될 수 있다’고 알려준다. 그림책 속에서 죽음과 관련된 여러 장면을 마주하고 마지막 장을 덮을 때면 가족, 친구, 지인 심지어 반려동물뿐만 아니라 언젠가 내가 주인공이 될 수 있는 죽음의 존재를 생각해 보게 된다. 인생사의 다양한 모습을 그림책으로 미리 만나보는 가운데 우리의 아름다운 엔딩도 상상하며 그려보게 한다.

2024-12-08

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[새 책] 「파도는 침묵하지 않는다」

원주교구 사제이자 환경운동가인 박홍표(바오로) 신부가 자신의 삶과 철학 그리고 세상 속 이야기를 엮은 시 95편을 담았다. 1부에는 ‘주님을 찾아서’를 주제로 자각, 그리움의 노래, 사랑의 힘, 어머니, 피정 등 34편의 시를 실었다. 2부에는 세상 속의 경험을 풀어낸 시들로 채웠다. 천주교 탈핵연대 공동대표로 활동하고 있는 박 신부는 핵 백지화 기념탑, 핵 폐기수, 핵 없는 세상을 위한 기도문 등의 시를 통해 하느님이 창조하신 피조물 보호를 위해 함께 기도할 것을 제안한다. 시 ‘길 위의 사제’에서 박 신부는 ‘예수님이 그 길 위에 보이기에/나는 오늘도 그 길을 간다고 말한다’고 고백한다.

2024-12-08

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[새 책] 「영혼의 성 해설」

「가르멜 총서 22」로 성녀 데레사의 작품 세계에서 백미로 손꼽히는 「영혼의 성」을 다양한 측면에서 해설한 작품이다. 「영혼의 성」은 역사상 영성 분야 걸작 중 하나로 꼽히지만 내용 자체가 영성 생활의 다양하고 복잡 미묘한 주제들을 다루고 있는 데다, 5궁방 이후부터는 보통 사람들이 일상적으로 경험하기 어려운 신비 현상들을 다루고 있어서 전공자들에게도 난해하다는 평가를 받아왔다. 이 해설서는 「영혼의 성」 내용을 순차적으로 따라가며 각 장(章)을 일목요연하게 요약했을 뿐만 아니라, 각 장에 담긴 주요 내용과 관련 사실, 연계 자료를 상세히 소개해 읽기 쉽도록 도와준다. 주요 영성 개념들도 신학적인 면에서 깊이 있고 쉽게 해설함으로써 자칫 난해함으로 간과할 수 있는 핵심 개념들을 제대로 공부하도록 이끌어준다.

2024-12-01

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[새 책] 「요한복음 말씀여행」

‘소공동체를 위한 말씀 나눔’ 부제가 붙은 책은 마태오·마르코·루카 복음서에 이은 것으로 이로써 4복음서의 「말씀여행 」 시리즈가 완간됐다. 특별히 「요한복음 말씀여행」은 1장부터 21장까지 매주 한 장씩 읽고 묵상하도록 구성됐다. 소공동체 참여자들이 21주 동안 요한복음서 내용 전반을 깊이 파악할 수 있다. 요한복음서는 예수 그리스도의 신성을 강조하고 , 그리스도의 신비 속으로 가장 깊숙이 이끌어주는 영성적 복음서로 불린다. 그런 면에서 이번 ‘말씀여행’은 소공동체 모임을 통해 ‘말씀’을 읽고 묵상하고 나누며 주님께서 선사하시는 평화와 기쁨을 맛보는 동시에 소공동체 모임에 더 큰 활력을 줄 것이다. 아울러 신자들이 말씀으로 성장하는 데에 큰 도움을 줄 것이다.

2024-12-01

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