世界平和(세계평화)와 安全(안전)은 弱小國(약소국)의 權利尊重(인권존중)에서
그리핀 樞機卿(추기경) 國聯(국련) 記念(기념)미사에서 說敎(설교)

【론돈 發(발) NC】 英國(영국) 「웨스텐민터」의 大主敎(대주교) 「베르나르드 그리핀」 樞機卿(추기경)은 「유엔」 創立(창립) 十週年(10주년) 記念(기념)미사 中(중)에 說敎(설교)로서 『國際聯合(국제연합)의 會議(회의) 테이블에 着席(착석)하는 사람들의 마음이 正義(정의)에 依(의)해서 鼓吹(고취)되지 않는 限(한) 「유엔」은 完全(완전)히 成功(성공)할 수는 絶代(절대) 없다』고 다음같이 말씀하였다.

◇ 『國聯(국련)이 目的(목적)으로 하는 「平和(평화)와 安定(안정)』은 弱小國(약소국)의 權利(권리)가 完全(완전)히 認定(인정)되고 또한 全世界(전세계)의 生活標準(생활표준)이 敵黨(적당)한 水準(수준)에로 上昇(상승)되지 않는 限(한) 決(결)코 達成(달성)되지 않을 것이다. 애저 世界的(세계적)인 會議室(회의실)에서 『平和(평화)와 安全(안전)』이 만들어질 수 있기에는 當事者(당사자)가 正義(정의)의 樹立(수립)을 意圖(의도)하는 경우에 限(한)할 것이며 正直(정직)한 사람만이 眞實(진실)로 남(他人(타인))과 共存(공존)할 수가 있는 것이다. 왜냐하면 正直(정직)한 사람은 모든 사람에 대해서 그 各自(각자)가 當然(당연)히 받을 것을 주기 때문이다.

◇ 天主(천주)를 無視(무시)하고는 賢命(현명)한 解決(해결)에도 靈柩(영구)한 解決(해결)에도 到達(도달)할 수는 없을 것이다.

人間(인간)이 『不滅(불멸)의 靈魂(영혼)과 誡命(계명)』을 갖고 있음을 믿는 것을 拒否(거부)하는 사람은 人類(인류)의 福祉(복지)에 도움되는 方法(방법)을 決定(결정)할 수 있는 立場(입장)에 있지 않는다. 왜냐하면 万若(만약) 「永遠(영원)의 法(법)」이 善惡正邪(선악정사)를 判別(판별)하는 試金石(시금석)이 되지 않는다면 우리는 다른 天主(천주)와 다른 法典(법전)을 세우지 않을 수 없을 것이다. 우리가 쓰디 쓴 經驗(경험)에서 知得(지득)했음과 같이 神(신)을 放遂(방수)하기를 企圖(기도)하는 경우에는 全能(전능)한 神(신)에 代替(대체)하여 全能(전능)한 國家(국가)가 出現(출현)되는 것이다.

◇ 유엔 憲章(헌장)은 한갓 『人間(인간)이 만든 文書(문서)』이다. 따라서 次点(차점)이 있다. 「유엔」은 不幸(불행)이도 侵掠(침략)과 不正義(부정의)의 行爲(행위)를 隱蔽(은폐)하기에 使用(사용)되며 또한 그릇된 쓰디 쓴 宣傳(선전)을 넓히는 手段(수단)에 使用(사용)되어 왔다.

◇ 「유엔」의 全體(전체)로서의 弱点(약점)은 共産主義者(공산주의자)의 策謀(책모)를 封鎖(봉쇄)하는데 武力(무력)함이다. 安全保障理事會(안전보장이사회)의 特權的(특권적) 地位(지위)가 惡用(악용)되었기 때문에 諸國間(제국간)의 不和(불화)가 深刻(심각)해지며 또한 惡(악)에 抵抗(저항)하는 手段(수단)이 貫徹(관철)되지 않기도 한다.

◇ 유엔은 世界(세계)의 兩(양) 陣營(진영) 間(간)의 唯一(유일)한 『討論場(토론장)』으로 必要(필요)하다. 그러나 過去(과거) 十年間(10년간) 「유엔」은 純粹(순수)히 利己的(이기적)인 目的(목적)에 惡用(악용)되었다.

正義(정의)를 樹立(수립)하기 위하는 客觀的(객관적) 手段(수단)이 取(취)해저야 할 것인데 計略(계략)과 反計略(반계략)이 連續(연속)되며 또한 欺瞞(기만)이 行(행)해졌다. 그리고 어떤 나라에서는(유엔 憲章(헌장)에서 保障(보장)되어 있는 여러가지 自由(자유)를 全(전)혀 無視(무시)한 것 같은) 유엔을 한갖 他國(타국)을 모욕하기 위한 또는 좋은 提案(제안)을 阻害(조해)하기 위한 자리(場(장))으로 使用(사용)해 왔다.

◇ 우리는 오늘 어느 程度(정도)의 平和(평화)라 할지라도 이것은 享有(향유)하고 있는 것은 眞擊(진격)한 諸國(제국) 및 代表者(대표자)들의 努力(노력)에 依(의)한 것임을 神(신)께 感謝(감사)하지 않으면 안된다.

◇ 유엔政治(정치)에 있서서의 「유엔」의 力量(역량) 業績(업적)에 대해서는 우리는 너무 이것을 높이 評價(평가)하는데 躊躇(주저)를 느낀지도 모르나 그의 專門化(전문화)된 第(제) 機關(기관)의 事業(사업)에 대해서는 크게 賞讚(상찬)하지 않을 수 없다.

그러한 事業(사업)은 人類(인류)의 福祉(복지)에 觀心(관심)을 갖는 모든 人民(인민)의 嘆賞(탄상)을 받은 것이다.

◇ 우리들 가톨릭信者(신자)는 敎皇(교황) 聖下(성하)를 본받아 그런 專門機關(전문기관)이 世界平和(세계평화)를 위해 큰 貢獻(공헌)을 하고 있음에 더욱 큰 觀心(관심)을 갖일 바이다. 더욱 더 많은 信者(신자)가 「유엔」 自體(자체)의 事業(사업)에 積極的(적극적) 觀心(관심)을 갖어야 할 것이며 한갖 批判(비판)하는 것만으로는 不充分(불충분)하다.

◇ 지금이야말로 우리는 疑心(의심)없이 困難(곤란)한 時代(시대)에 直面(직면)하고 있으나 더욱 積極的(적극적)으로 難問題(난문제)의 解決(해결)에 參加(참가)해야 할 것이 아닌가. 우리는 『가서 万民(만민)을 가르치는』 神的(신적) 使命(사명)을 띄고 있다.

그리스도의 가르침이 유엔의 困難(곤란)한 事業(사업) 위에 具現(구현)되지 않는 限(한) 유엔은 『平和(평화)와 安全(안전)』이란 한쌍의 큰 果實(과실)을 結實(결실)케 할 수는 없는 것이다.』