【케룬發(발)NC】 
케룬의 大主敎(대주교) 「요셉 프링구스」 樞機卿(추기경)은 前般(전반)의 西獨總選擧(서독 총선거)에 있어 그리스도敎民主聯盟(교 민주연맹)의 壓倒的勝利(압도적 승리)를 가르처 「健全(건전)한 理性(이성)과 優秀(우수한)한 人物(인물)의 力量(역량)이 가져온 勝利(승리)」라고 讚揚(찬양)하여 다음과 같이 말하였다

「總選擧(총선거)의 結果(결과) 「아데나워」 首相(수상)이 提唱(제창)하는 政策(정책)은 全獨逸國民(전독일 국민)의 支持(지지)를 받고 있음이 明白(명백)해졌다, 婚姻(혼인)과 家庭立法(가정 입법)의 改造(개조), 보기 싫지 않은 住宅(주택)의 提供(제공) 家族(가족)의 生活補助(생활보조), 社會(사회) 正義(정의)에 符合(부합)되는 稅法(세법) 등등의 오늘날의 社會問題(사회 문제)는 그리스도敎的(교적) 良心(양심)의 要求(요구)에 따라서 解決(해결)될 것으로 期待(기대)해서 틀림 없다,

「아데나워」 首相(수상)의 勝利(승리)에 依(의)해서 給料生活者(급료 생활자)는 카톨릭 社會理論(사회 이론)에 따라 財産(재산)을 取得(취득)하고 財産(재산)의 分與(분여)를 받을 수 있을 것이다

伯林(백림)의 카톨릭 側(측)에서 이번의 그리스도敎民主聯盟(교민주연맹)의 勝利(승리)는 同黨(동당)이 그리스도敎民主主義(교민주주의)의 原則(원칙)의 實現(실현)을 不斷(부단)히 努力(노력)해 온 것과 「아데나워」 首相(수상)이 自己(자기)의 信仰(신앙)과 理想(이상)을 公然(공연)하게 言明(언명)한 데 힙입은 바 크다고 보고 있다,

「아데나워」 首相(수상) 自身(자신)도 今次(금차)의 壓倒的大勝利(압도적 대승리)에는 놀랐다고 말하고 있으나 그는 이 勝利(승리)에 依(의)해서 歐洲(구주)의 統一(통일)을 達成(달성)하려고 하는 自己(자기)의 政策(정책)이 獨逸國民(독일 국민)에 依(의)해서 裏書(이서)된 것이라고 생각한다, 라고 말했으며 그리고 기 選擧(선거)의 結果(결과)가 歐洲(구주)의 統一(통일)에 關(관)한 今後(향후)의 一切(일체) 交涉上(교섭상)에 커다란 影響(영향)을 가질 것이라 付音(부음)하였다,

같은 모양의 意見(의견)이 「뮨혠」 市(시)에서 云謂(운위)되었는데 即(즉) 그리스도敎民主聯盟(교민주연맹)의 首腦部(수뇌부)의 한 사람으로 바라리 洞議會(동의회)의 議長(의장)인 「한스 훈드함마」 氏(씨)는, 獨逸國民(독일 국민)이 選擧(선거)에서 내린 明確(명확)한 決斷(결단)은 東(동)쪽에서의 脅威(협위)에 對抗(대항)하는 새로운 힘을 西歐諸國(서구 제국)에 끼처 준 것이라고 말했다, 그리고 이 일은 最近諸國中(최근 제국 중)의 얼마(든) 그 剛毅心(강의심)이 흔들려짐을 보여주고 있음에 비추어 그만큼 더 歡迎(환영)할 것이라고 添言(첨언)하였다,

總選擧(총선거)가 끝나자 바로 그 뒤에 이어서 解決(해결)을 要(요)하는 問題(문제)는 敎皇廳駐在獨逸大使(교황청 주재 독일 대사)를 任命(임명)하는 問題(문제)다, 그 任命(임명)은 여러 가지 理由(이유)에서 오래 동안 延期(연기)되어 왔다, 敎皇廳(교황청)에서는 一九五一年(1951년) 以後(이후) 「알로이시오 J 뮨히」 大主敎(대주교) (아-루코의 主敎(주교)며 그 主敎座(주교좌)는 「본」 市(시)에 가까운 「고데스베륵」에 있음)를 駐獨敎皇廳大使(주독 교황청 대사)로 (이)미 任命(임명)하고 있다,

敎皇廳駐在獨逸大使(교황청 주재 독일 대사)의 任命(임명)이 늦어지고 있는 理由(이유)의 하나로는 이 獨逸(독일)의 使命(사명)을 가톨릭 信者(신자) 中(중) 에서 選任(선임)할 것인가, 또는 푸로테스탄에서 選任(선임)할 것인가의 論爭(논쟁)이 解決(해결)되지 않기 때문이었다, 獨逸(독일)의 푸로테스탄 側(측)에서는 바티칸 駐在(주재) 獨逸外交使節(독일 외교 사절)은 「傳統的(전통적)」으로 프로테스탄이어야 할 것이다고 主張(주장)해 왔다, 그런데 獨逸(독일) 가톨릭 側(측)에서는 이 意見(의견)에 反對(반대)하고 있다,