■ 빛

오르는 우리말의 ‘빛’과 쓰임새가 거의 같은 말이다. 불의 오르는 ‘불빛’(시편 78,14)이요, 등잔의 오르는 ‘등잔 빛’(예레 25,10)이요, 눈의 오르는 ‘눈빛’이다.(시편 38,10) 오르는 대개 낮의 빛을 뜻하는 말로 쓰이는데, 새벽의 여명을 가리키기도 했다. 그래서 오르를 ‘동틀 녘’(스바 3,5) 또는 ‘여명’(욥기 3,9)으로 옮기기도 한다.

하느님은 빛의 원천이시다. 그래서 ‘주님의 얼굴은 환한 빛’이라는 표현이 시편에 이따금 등장한다. 이를테면 “주님, 저희 위에 당신 얼굴의 오르를(빛을) 비추소서”(시편4,7. 참고 119,135)라는 청원이나 하느님의 구원 업적은 그분 얼굴의 오르(빛)가 한 일이라는 고백을 들 수 있다(44,4). 축제를 기쁘게 지내는 백성은 당신 얼굴의 오르(빛) 속을 걷는 백성이다.(89,16) 또한 하느님의 빛은 곧 생명이었다. 주님의 생명의 샘에서 우리는 ‘그분의 오르(당신 빛)로 오르(빛)를’ 본다.(시편 36,10) 그러므로 하느님께서 ‘당신의 빛을 주신다’는 말은 생명을 주신다는 의미였다.(욥기 3,20)

■ 빛과 어둠을 만드신 하느님

그런데 구약성경에는 하느님 주변이 컴컴하다고 말하는 곳이 있다. 십계명을 받을 때, 백성의 우두머리와 원로들은 “호셰크(어둠) 속에서 울려 나오는” 하느님의 소리를 들었다.(신명 5,23) 천지창조를 하기 전에도 “호셰크가(어둠이) 심연을 덮고 하느님의 영이 그 물 위를 감돌고 있었다”(창세 1,2)고 전한다. 하느님은 빛이시므로 하느님 주변은 환하고 밝아야 할 것 같은데, 왜 하느님 주변을 호세크(어둠)라고 표현했을까?

이때의 호셰크는 한없이 깊어서 빛이 도달할 수 없는 무한한 공간의 컴컴함을 표현하는 것이다. 천자문 첫머리에 ‘하늘은 검고 땅은 누르다’(天地玄黃)는 의미와 통한다고 할 수 있다. 사실 하느님은 오르(빛)의 주인이실 뿐만 아니라 호셰크(어둠)도 다스리신다. 일찍이 이사야 예언자는 “나는 빛을 만드는 이요 어둠을 창조하는 이다… 나 주님이 이 모든 것을 이룬다.”(이사 45,7)는 주님의 말씀을 전해 주었다. 마침 오늘 복음을 보니, 빛과 어둠을 다스리시는 분께서 눈먼 사람에게 빛을 되돌려 주셨다.